Abu Ali al-Hussain Ibn Abdallah Ibn Sina rođen je 980. godine u Afshani blizu Buhare. Mladi Bu Ali je rano obrazovanje stekao u Buhari, a do desete godine postao je dobro upućen u proučavanje Kur'ana i raznih znanosti. Počeo je studirati filozofiju čitajući razne grčke, muslimanske i druge knjige na ovu temu, a logiku i neke druge predmete učio je od Abu Abdallaha Natilija, poznatog filozofa tog vremena. Dok je još bio mlad, stekao je takav stupanj stručnosti u medicini da se njegova slava proširila nadaleko. U dobi od 17 godina, imao je sreću da izliječi Nooh Ibn Mansoora, kralja Bukhare, od bolesti u koju su svi poznati liječnici izgubili nadu. Kada se oporavio, kralj ga je želio nagraditi, ali je mladi liječnik samo želio dopuštenje da koristi svoju jedinstvenu knjižnicu.

Nakon očeve smrti, Bu Ali je napustio Buharu i otputovao u Jurjan gdje ga je Khawarizm Shah dočekao. Tamo je upoznao svog poznatog suvremenika Abu Raihana al Birunija. Kasnije se preselio u Ray, a zatim u Hamadan, gdje je napisao svoju poznatu knjigu Al-Qanun fi al-Tibb . Ovdje je liječio Shams al-Daulaha, kralja Hamadana, od teških kolika. Iz Hamadana se preselio u Isphahan, gdje je završio mnoge svoje monumentalne spise. Ipak, nastavio je putovati, a pretjerani psihički napori i politička previranja pokvarili su mu zdravlje. Konačno se vratio u Hamadan gdje je umro 1037. godine

Bio je najpoznatiji liječnik, filozof, enciklopedist, matematičar i astronom svog vremena. Njegov glavni doprinos medicinskoj znanosti bila je njegova poznata knjiga al-Qanun , poznata kao "Kanon" na Zapadu. Qanun fi al-Tibb je ogromna enciklopedija medicine koja se proteže preko milijun riječi. Ispitivao je cjelokupno medicinsko znanje dostupno iz drevnih i muslimanskih izvora. Zbog svog sustavnog pristupa, "formalnog savršenstva kao i njegove intrinzične vrijednosti, Qanun je zamijenio Razijev Hawi , Ali Ibn Abbasov Maliki, pa čak i djela Galena, i ostala vrhunska šest stoljeća". Osim što objedinjuje tada dostupna znanja, knjiga je bogata autorovim izvornim doprinosom. Njegov važan izvorni doprinos uključuje napredak kao što je prepoznavanje zarazne prirode ftiza i tuberkuloza; distribucija bolesti po vodi i tlu, te interakcija psihologije i zdravlja. Osim opisa farmakoloških metoda, knjiga je opisala 760 lijekova i postala najautentičnija materia medica tog doba. Također je bio prvi koji je opisao meningitis i dao bogat doprinos anatomiji, ginekologiji i zdravlju djece.

Njegova filozofska enciklopedija Kitab al-Shifa bila je monumentalno djelo koje je utjelovilo golemo polje znanja od filozofije do znanosti. Cijelo područje je razvrstao na sljedeći način: teorijska znanja: fizika, matematika i metafizika; i praktična znanja: etika, ekonomija i politika. Njegova filozofija sintetizira aristotelovsku tradiciju, neoplatonske utjecaje i muslimansku teologiju.

Ibn Sina je također doprinio matematici, fizici, glazbi i drugim poljima. Objasnio je "izbacivanje devetki" i njegovu primjenu na provjeru kvadrata i kocke. Napravio je nekoliko astronomskih opažanja i osmislio napravu sličnu nonijusu, kako bi povećao preciznost instrumentalnih očitanja. U fizici, njegov doprinos se sastojao od proučavanja različitih oblika energije, topline, svjetlosti i mehaničke, te pojmova kao što su sila, vakuum i beskonačnost. Napravio je važno zapažanje da ako je percepcija svjetlosti posljedica emisije neke vrste čestica od strane izvora svjetlosti, brzina svjetlosti mora biti konačna. Predlagao je međusobnu vezu između vremena i kretanja, a također je istraživao specifičnu težinu i koristio zračni termometar.

Na području glazbe, njegov je doprinos bio napredak u odnosu na Farabijevo djelo i bio je daleko ispred znanja koje je prevladavalo drugdje o toj temi. Udvostručenje s četvrtom i petom bio je 'veliki' korak prema harmonijskom sustavu, a čini se da je i udvostručenje s tercom također bilo dopušteno. Ibn Sina je primijetio da u nizu konsonancija predstavljenih s (n + 1)/n, uho ih ne može razlikovati kada je n = 45. U području kemije, nije vjerovao u mogućnost kemijske transmutacije jer, u po njegovom mišljenju, metali su se razlikovali u temeljnom smislu. Ti su stavovi bili radikalno suprotni onima koji su prevladavali u to vrijeme. Njegova rasprava o mineralima bila je jedan od "glavnih" izvora geologije kršćanskih enciklopedista trinaestog stoljeća. Osim Shife njegove poznate rasprave u filozofiji su al-Najat i Isharat .

Mapa zlatnog doba islama preuzeta sa Posters - 1001 Inventions